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క ఖ గ ఘ ఙ చ ఛ జ ఝ ఞ
ట ఠ డ ఢ ణ
త థ ద ధ న
ప ఫ బ భ మ
య ర ల వ శ ష స హ ళ క్ష ఱ Les consonnes correspondent presque une à une à l'ensemble en sanskrit, à deux exceptions près. La première est la forme historique de / r / ఱ qui est à nouveau progressivement supprimée par la forme actuelle ర. (par exemple / gurːam / (horse) a été écrit గుఱ్ఱం mais est maintenant écrit గుర్రం). L'autre est le rétroflex latéral ళ / ɭ /.

Le tableau ci-dessous indique l'articulation des consonnes en telugu.

Telugu Vyanjana Ucchārana Pattika8Prayatna NiyamāvaliKanthyamu
(jihvā Mūlam) Tālavyamu
(jihvā Madhyam) Mūrdhanyamu
(jihvāgramu) Dantyamu
(jihvāgramu) DantōshtyamŌshtyamu
(adhōstamu)Sparśam, Śvāsam, AlpaprānamkacaTata-paSparśam, Śvāsam, MahāprānamkhachaThatha-phaSparśam, Nādam, AlpaprānamgajaDada-baSparśam, Nādam, MahāprānamghajhaDhadha-bhaSparśam, Nādam, Alpaprānam,
Anunāsikam, Dravam, AvyāhatamnganjaNana-maAntastham, Nādam, Alpaprānam,
Dravam, Avyāhatam-yara (Lunthitam)
La (Pārśvikam) la (Pārśvikam)
Ra (Kampitam) va-Ūshmamu, Śvāsam, Mahāprānam, AvyāhatamVisargaśashasa--Ūshmamu, Nādam, Mahāprānam, Avyāhatamha -----

Phonologie

Bien que l'ensemble des consonnes telugu répertorie les consonnes aspirées (à la fois vocales et non vocales), elles sont principalement réservées à la transcription des emprunts sanskrits. Pour la plupart des locuteurs natifs, les consonnes aspirées et non aspirées sont pratiquement allophoniques (comme en tamoul). La distinction se fait cependant, assez strictement, en Telugu écrit ou littéraire.

Grammaire

En télougou, Karta కర్త (cas nominatif ou acteur), Karma కర్మ (objet du verbe) et Kriya క్రియ (action ou verbe) suivre une séquence. Telugu a également le Vibhakthi విభక్తి (préposition) tradition.

Telugu రాముడు (Ramudu) బంతిని (bantini) కొట్టాడు(kottaadu)Traduction littérale Rama a frappé la balleReformaté "Rama a frappé la balle"

Inflexion

Le telugu est souvent considéré comme une langue agglutinante, dans laquelle certaines syllabes sont ajoutées à la fin d'un nom afin de désigner son cas:

Instrumental Ramunito రామునితో (తో; à)DatifRamuniki రామునికి (కి; ki ou కు; ku)AblatifRamudinunchi రాముడినుంచి (నుంచి; nunchi)GénitifRamuni రాముని (ని; ni)

Ces agglutinations s'appliquent à tous les noms, généralement au singulier et au pluriel.

Voici comment d'autres cas se manifestent en télougou:

Emplacement

CasUtilisationExemple en anglaisExemple en tlugu Cas adessif emplacement adjacent près / à / près de la maison ఇంటి / పక్క / ɪŋʈɪprakːa / Casine inessive à l'intérieur de quelque chose à l'intérieur de la maison ఇంట్లో / ɪŋʈloː / Localisation locative / sur / dans la maison ఇంటిదగ్గర / ɪŋʈɪd̪agːara / Superessive cason la surface sur le dessus de la maison

Mouvement

CasUtilisationExemple en anglaisExemple en télougouMouvement casatif alliant à (la contiguïté de) quelque choseà la maison / (ఇంటికెల్లి / ɪŋʈɪkelːɪ / dans certains dialectes) Caseout élatif de quelque chose hors de la maison ఇంటిలోనుంచి / ɪŋʈɪnɪɲcɪ / (ఇంట్లకెల్లి / ɪŋʈlakelːɪ / dans certains dialectes) Déplacement de cas illatif dans quelque chose dans la maison ఇంటిలోనికి / ɪŋʈɪloːnɪkɪ / (ఇంట్లోకి / ɪŋʈloːkɪ /) Déplacement de cas sublime sur la surface à) la maison ఇంటిపైకి / ɪŋʈɪpajkɪ / Cas terminologique marquant la fin d'un mouvement ou d'un temps jusqu'à la maison ఇంటివరకు / ɪŋʈ ɪvaraku /

Alignement morphosyntaxique

CaseUsageEnglish exampleTelugu exampleOblique caseall-round case; toute situation sauf nominative concernant la maison ఇంటిగురించి / ɪŋʈɪgurɪɲcɪ /

Relation

CaseUsageExemple en anglaisTelugu exampleBenefactive casefor, for the profit of, destiné à la maison ఇంటికోసం / ɪŋʈɪkoːsam / (ఇంటికొరకు / ɪŋʈɪkoraku /) Cas causal car, à cause de la maison ఇంటివలన / ɪŋʈɪvalana / Compagnie de casinerie solidaire de quelque chose avec la maison ఇంటితో / ɪŋʈɪt̪oː / Possession de possession la maison ఇంటియొక్క / ɪŋʈɪjokːa /

Polyagglutination

Alors que les exemples donnés ci-dessus sont des agglutinations uniques, Telugu permet la polyagglutination, la caractéristique unique de pouvoir ajouter plusieurs suffixes aux mots pour dénoter des fonctionnalités plus complexes:

Par exemple, on peut apposer à la fois "నుంచి; nunchi - from" et "లో; lo - in" sur un nom pour désigner de l'intérieur. Un exemple de ceci: "రాములోనుంచి; ramuloninchi - de l'intérieur de Ramu"

Voici un exemple d'une triple agglutination: "వాటిమధ్యలోనుంచి; vāṭimadʰyalōninchi-d'entre les deux"

Harmonie vocalique

Comme en turc, hongrois et finnois, les mots télougous ont des voyelles en suffixes flexionnels harmonisés avec les voyelles de la syllabe précédente.

Pronoms inclusifs et exclusifs

Le telugu présente l'une des rares caractéristiques que les langues dravidiennes partagent avec peu d'autres: le «nous» inclusif et exclusif. La bifurcation du pronom pluriel à la première personne (nous en anglais) en inclusif (మనము; manamu) et exclusif (మేము; mēmu), des versions peuvent également être trouvées en tamoul et en malayalam, bien qu'elles ne soient pas utilisées dans le kannada moderne.

Le genre

Les pronoms telugu suivent les systèmes de genre et de respect que l'on trouve également dans d'autres langues indiennes. La deuxième personne du pluriel మీరు / miːru / est utilisée pour s'adresser à quelqu'un avec respect, et il existe également des pronoms respectueux à la troisième personne (ఆయన / ɑːjana / m. Et ఆవిడ / ɑːvɪɽa / f.) Concernant les deux sexes. Une spécialité de la langue Telugu, cependant, est que le féminin non respectueux à la troisième personne (అది / ad̪ɪ /) est utilisé pour faire référence aux animaux et aux objets, et aucun genre neutre spécial n'est utilisé.

Vocabulaire

Comme toutes les langues dravidiennes, le télougou a une base de mots qui sont essentiellement d'origine dravidienne. Mots qui décrivent des objets et des actions associés à la vie courante ou quotidienne: comme తల; tala (tête), పులి; puli (tigre), ఊరు; ūru (ville / ville) ont des apparentés dans d'autres langues dravidiennes et sont indigènes à la famille des langues dravidiennes.

Cependant, le télougou est également largement sanscrit, c'est-à-dire qu'il a une grande variété de mots d'origine sanscrite et prakritique. L'influence indo-aryenne peut être attribuée historiquement à la domination des rois Satavahana, qui utilisaient le Prakrit comme langue officielle des tribunaux et du gouvernement, et à l'influence du sanscrit littéraire au cours des XIe-XIVe siècles de notre ère. Aujourd'hui, le telugu est généralement considéré comme le Langue dravidienne avec l'influence la plus indo-aryenne.

Le vocabulaire du Telugu, en particulier dans la région de Hyderabad, a une mine d'emprunts persan-arabe, qui ont été modifiés pour s'adapter à la phonologie Telugu. Cela était dû à des siècles de domination musulmane dans ces régions: les anciens royaumes de Golkonda et Hyderabad (par exemple, కబురు, / kaburu / pour l'ourdou / xabar /, خبر ou జవాబు, / ɟavɑːbu / pour l'ourdou / ɟawɑːb /, جواب).

Le vocabulaire telugu moderne peut être considéré comme une diglossie, car la version formelle et standardisée de la langue, fortement influencée par le sanskrit, est enseignée dans les écoles et utilisée par le gouvernement et les institutions religieuses hindoues. Cependant, le Telugu quotidien varie selon la région et le statut social. Il existe une classe moyenne importante et croissante dont le telugu est entrecoupé d'anglais. Telugu populaire, en particulier dans Hyderabad urbain, parlé par les masses et vu dans les films qui sont dirigés vers les masses, comprend à la fois des influences anglaises et hindi / ourdou.

Système d'écriture

Le nom Telugu écrit en script Telugu

Les premières preuves de l'écriture brahmi en Inde du Sud proviennent de Bhattiprolu dans le district de Guntur en Andhra Pradesh.9 Bhattiprolu était un grand centre du bouddhisme depuis le quatrième siècle avant notre ère. (Époque pré-mauryane), à ​​partir de laquelle le bouddhisme s'est répandu en Asie de l'Est. Une variante du script Asokan Brahmi, l'ancêtre du script Old Telugu, a été trouvée sur le coffret à reliques du Bouddha.10 Le script s'est également rendu dans la région de Rayalaseema, la maison d'origine des Chalukyas11 Le célèbre historien et universitaire musulman du Xe siècle, Al-Biruni, a appelé la langue et l'écriture télougou "Andhri".12

Le script Telugu est écrit de gauche à droite et se compose de séquences de caractères simples et / ou complexes. Le script est de nature syllabique; les unités d'écriture de base sont les syllabes. Étant donné que le nombre de syllabes possibles est très important, les syllabes sont composées d'unités plus élémentaires telles que les voyelles ("achchu" ou "swar") et les consonnes ("hallu" ou "vyanjan"). Les consonnes en grappes de consonnes prennent des formes très différentes des formes qu'elles prennent ailleurs. Les consonnes sont présumées être de pures consonnes, c'est-à-dire sans aucun son de voyelle. Cependant, il est traditionnel d'écrire et de lire des consonnes avec un son de voyelle implicite "a". Lorsque les consonnes se combinent avec d'autres signes de voyelle, la partie de voyelle est indiquée orthographiquement en utilisant des signes connus sous le nom de voyelle «maatras». Les formes des voyelles «maatras» sont également très différentes des formes des voyelles correspondantes.

Le modèle global se compose de soixante symboles, dont seize sont des voyelles, trois sont des modificateurs de voyelles et 41 sont des consonnes. Les espaces sont utilisés entre les mots comme séparateurs de mots.

La phrase se termine soit par une seule barre | («Purna virama») ou une double barre || («Deergha virama»). Traditionnellement, en écriture manuscrite, les mots Telugu n'étaient pas séparés par des espaces. La ponctuation moderne (virgules, point-virgule, etc.) a été introduite avec l'arrivée de l'impression.13

Il existe également un ensemble de symboles pour les chiffres, bien que les chiffres arabes soient généralement utilisés.

Telugu se voit attribuer des points de code Unicode: 0C00-0C7F (3072-3199).

Exemples de vocabulaire

TeluguIPAanglais ఒకటి / okaʈɪ / un జింక / ɟɪ ŋka / cerf చింతపండు / cɪnt̪apaɳɖu / Tamarinind అమ్మ / amːa / mère ఊయల / uːyala / berceau ఇల్లు / ɪ lːu / maison మందారం / mand̪ɑːram / Hibiscus వెన్నెల / venːela / clair de lune బ్రహ్మాండం / bramːɑːɳɖam excellent

Musique carnatique

Bien que la musique carnatique ait une profonde influence culturelle sur tous les États du sud de l'Inde et leurs langues respectives, la plupart des chansons (Kirtanas) sont en langue telugu. En effet, la tradition existante est, dans une large mesure, une excroissance de la vie musicale de la principauté de Thanjavur dans le delta de Kaveri. Thanjavur fut le cœur de la dynastie Chola (du IXe siècle au XIIIe), mais dans le deuxième quart du XVIe siècle, un vice-roi Telugu Nayak (Raghunatha Nayaka) fut nommé par l'empereur de Vijayanagar, établissant ainsi une cour dont la langue était Telugu. Les dirigeants de Telugu Nayak ont ​​agi en tant que gouverneurs dans la région actuelle du Tamil Nadu, dont le siège est à Thanjavur (1530-1674 de notre ère) et à Madurai (1530-1781 de notre ère). Après l'effondrement de Vijayanagar, Thanjavur et Madurai Nayaks sont devenus indépendants et ont régné pendant les 150 prochaines années jusqu'à ce qu'ils soient remplacés par Marathas. C'était la période où plusieurs familles Telugu ont migré d'Andhra et se sont installées à Thanjavur et Madurai.

La plupart des grands compositeurs de musique carnatique appartenaient à ces familles. Le telugu, une langue se terminant par des voyelles, ce qui lui confère une qualité sucrée, était également considéré comme adapté à l'expression musicale. De la trinité des compositeurs de musique carnatique, les compositions de Tyagaraja et Syama Sastri étaient en grande partie en telugu, tandis que Muttuswami Dikshitar est connu pour ses textes sanskrits. Tyagaraja est connu à la fois pour son dévouement et le bhava de son krithi, une forme de chanson composée de pallavi (la première section d'une chanson), anupallavi (une section de rimes qui suit le pallavi) et charanam (une strophe chantée; sert de s'abstenir pendant plusieurs passages de la composition). Les textes de son kritis sont tous, à quelques exceptions près en sanskrit, en telugu (la langue contemporaine de la cour), et cette utilisation d'une langue vivante, par opposition au sanskrit, la langue du rituel, est conforme à la bhakti idéal de l'immédiateté de la dévotion. Sri Syama Sastri, l'aîné de la trinité, a appris le télougou et le sanskrit par son père, qui était le pujari (prêtre hindou) au temple Meenakshi à Madurai. Les textes de Syama Sastri ont été largement composés en telugu, élargissant leur attrait populaire. Certaines de ses compositions les plus célèbres incluent les neuf krithis, Navaratnamaalikā, à la louange de la déesse Meenakshi à Madurai, et ses dix-huit krithi à la louange de Kamakshi. En plus de composer du krithi, il est reconnu pour avoir transformé le svarajati, à l'origine utilisé pour la danse, en une forme purement musicale.

Littérature

La littérature en telugu est généralement divisée en six périodes:

période pré-1020 de l'ère pré-Nannayya
1020-1400-L'âge des Puranas
1400-1510-Âge de Srinatha
1510-1600-Âge des Prabandhas
1600-1820-Période sud
1820 à ce jour-Période moderne

Dans la première période, il n'y avait que des inscriptions, datant de 575 de notre ère. La traduction par Nannaya (1022-1063) du sanskrit Mahabharata en télougou est le seul morceau de littérature télougou de cette période à ce jour découvert. Après la mort de Nannaya, il y a eu une sorte de révolution sociale et religieuse dans le pays Telugu.

Tikkana (XIIIe siècle) et Yerrana (XIVe siècle) ont poursuivi la traduction du Mahabharata commencée par Nannaya. La poésie télougou a également prospéré au cours de cette période, en particulier à l'époque de Srinatha.

Pendant cette période, certains poètes Telugu ont traduit des poèmes et des drames sanskrits, tandis que d'autres ont tenté des poèmes narratifs originaux. La forme littéraire populaire telugu appelée le Prabandha a évolué au cours de cette période. Srinatha (1365-1441) était le premier poète, qui a popularisé ce style de composition (une histoire en vers ayant un schéma métrique serré). Le "Sringara Naishadham" de Srinatha est particulièrement connu.

Les poètes du Ramayana peuvent également être mentionnés dans ce contexte. Le premier Ramayana en telugu est généralement connu sous le nom de Ranganatha Ramayana, écrit par le chef Gonabudda Reddy. Les œuvres de Potana (1450-1510), Jakkana (seconde moitié du XIVe siècle) et Gaurana (première moitié du XVe siècle) ont formé un canon de poésie religieuse au cours de cette période.

Les XVIe et XVIIe siècles de notre ère sont considérés comme «l'âge d'or» de la littérature telugu. Krishnadevaraya's Amuktamalayada, et Peddana Manucharitra sont considérés comme des Mahakavyas. La littérature télougou a prospéré dans le sud dans les «samsthanas» (centres) traditionnels de la littérature du Sud, comme Madurai et Tanjore. Cet âge est souvent appelé «période du Sud». Il y avait aussi un nombre croissant de poètes au cours de cette période parmi la classe dirigeante, les femmes et les non-brahmanes, qui ont popularisé les mètres indigènes (desi).

Avec la conquête du Deccan par les Moghols en 1687, la littérature telugu entra dans une accalmie. Les compositions de Tyagaraja sont quelques-unes des œuvres connues de cette période. Puis émerge une période de transition (1850-1910), suivie d'une longue période de Renaissance. Des Européens comme C.P. Brown a joué un rôle important dans le développement de la langue et de la littérature telugu. Comme le reste de l'Inde, la littérature telugu de cette période a été de plus en plus influencée par des formes littéraires européennes comme le roman, la nouvelle, la prose et le théâtre.

Kandukuri Viresalingam Pantulu (1848-1919) est connu comme le père de la littérature Telugu moderne. Son roman, Rajasekhara Charitamu a été inspiré par le Vicaire de Wakefield. Son travail a marqué le début d'une dynamique de la littérature Telugu socialement consciente et sa transition vers la période moderne, qui fait également partie de la renaissance littéraire plus large qui a eu lieu dans la culture indienne au cours de cette période. D'autres figures littéraires importantes de cette période sont Rayaprolu Subba Rao, Gurazada Appa Rao, Viswanatha Satyanarayana, Katuri Venkateswara Rao, Jashuva, Devulapalli Venkata Krishna Sastry et Sri Sri Puttaparty Narayana Charyulu.

Viswanatha Satyanarayana a remporté l'honneur littéraire national de l'Inde, le prix Jnanpith. Kanyasulkam (Bride-Money), la première pièce sociale en telugu de Gurazada Appa Rao, a été suivie par le mouvement progressif, le mouvement des vers libres et le style Digambara du vers telugu. D'autres romanciers télougous modernes incluent Unnava Lakshminarayana (Malapalli), Viswanatha Satyanarayana (Veyi Padagalu), Kutumba Rao et Buchchi Babu.5

Lauréats du prix Jnanpith pour Telugu
  • 1970 Viswanatha Satyanarayana
  • 1988 Dr C. Narayana Reddy

Voir également

  • Cinéma telugu
  • Liste des films Telugu
  • Argot telugu et jurons
  • Liste des chaînes de télévision en langue telugu
  • Langues de l'Inde
  • Liste des langues nationales de l'Inde
  • Liste des langues indiennes par nombre total de locuteurs
  • Telugu Cholas
  • Andhra Pradesh

Remarques

  1. ↑ Centre national de traduction virtuelle, famille de la langue dravidienne. Récupéré le 13 novembre 2007.
  2. ↑ www.ciil.org, Image des langues indiennes et nombre total de locuteurs. Récupéré le 13 février 2007.
  3. ↑ Telugu World, Chandra Sekhar. Récupéré le 16 décembre 2007.
  4. ↑ Telugu World, Telugu en ligne. Récupéré le 16 décembre 2007.
  5. 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 AP Online, Langues. Récupéré le 16 décembre 2007.
  6. ↑ AP Online, ère post-indépendance. Récupéré le 16 décembre 2007.
  7. ↑ Ethnologue, Telugu, Une langue de l'Inde. Récupéré le 16 décembre 2007.
  8. Telugulo Chandovisheshaalu, 127.
  9. ↑ Ananda Buddha Vihara, PATRIMOINE BOUDDHISTE D'ANDHRA PRADESH. Récupéré le 16 décembre 2007.
  10. ↑ The Hindu, Andhra Pradesh. Récupéré le 16 décembre 2007.
  11. ↑ G. Durga Prasad, L'histoire d'Andhras. Récupéré le 16 décembre 2007.
  12. ↑ Al-Biruni, Kitab-ul Hind (New Delhi: National Book Trust).
  13. ↑ Charles Philip Brown, Une grammaire de la langue telugu (Londres: W.H. Allen & Co., 1857, ISBN 812060041X).

Les références

  • Hill, Edward C. 1991. Une introduction aux caractères Telugu. Série d'amorces indologiques. New Delhi: Manohar Publications. ISBN 9788185425399.
  • Krishnamurti, Bhadriraju. 1961. Telugu Verbal fonde une étude comparative et descriptive. Berkeley: University of California Press.
  • Krishnamurti, Bhadriraju et J. P. L. Gwynn. 1985. Une grammaire du telugu moderne. Delhi: Oxford University Press. ISBN 9780195616644.
  • Krishnamurti, Bhadriraju. 1998. Langue, éducation et société. New Delhi: Sage Publications. ISBN 9780761992417.
  • Lisker, Leigh. 1963. Introduction à Telugu parlé. New York: American Council of Learned Societies.
  • Morris, Henry. 2003. La langue Telugu une grammaire simplifiée. Collection de grammaires simplifiées de Trubner. Londres: Trubner. ISBN 9781844530007.
  • Schmitthenner, Peter L. 2001. Telugu Resurgence C.P. Brown et la consolidation culturelle dans l'Inde du Sud du XIXe siècle. New Delhi: Manohar. ISBN 9788173042911.
  • Vijayasri, N. 2003. Anaphora en télougou. Tirupati: Université Sri Venkateswara.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 18 novembre 2015.

  • Langue et littérature telugu.
  • Rapport Ethnologue pour Telugu.
  • Brown, Charles Philip. Un dictionnaire Telugu-anglais. Nouvelle éd., Complètement rev. et mis à jour ... 2e éd. Madras: Promouvoir la connaissance chrétienne, 1903.
  • Gwynn, J. P. L. (John Peter Lucius). Un dictionnaire Telugu-anglais. Delhi; New York: Oxford University Press, 1991.
  • Expressions Telugu utiles en anglais et autres langues indiennes.
  • Telugu Bhakti Pages.

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